我的家--香山北边有胜境 温泉镇里访古迹(图)

阿洋

我的家--香山北边有胜境 温泉镇里访古迹(图)  

温泉镇的标识

晚年的曹雪芹曾住在这里

辛亥滦州革命先烈纪念塔

显龙山顶远眺

手绘地图/侯晓晨

   

    2月底，公交968路延长了运营线路，由原来的“大兴长途站——回民公墓”改为“大兴长途站——温泉”。这样，968路开进了海淀区西北角的温泉镇，为当地居民的出行提供了很大方便。

    提起温泉这个地名，您可能比较陌生。如果翻开六环版的北京地图，就会发现温泉镇其实就在香山的北边。因为偏僻的地理位置，它很少受人关注，方志和网络上的资料都非常少。温泉的名字是怎么来的？当地真有泉水吗？带着这些疑问，本版请来一位“暴走达人”来探访这块神秘的土地……

    太舟坞站

    太舟坞的索家花园，是索额图晚年被罢官后的居所

    968路从大兴长途站发车后，一路向北，经六里桥、公主坟、西苑、西北旺、屯佃大桥等站，开到了太舟坞——这是进入温泉镇地界的头一站。

    路西，群山绵延起伏，峻峭挺拔；路东，京密引水渠悄无声息地流淌着。下车后，我从小桥上跨过京密引水渠，走进了太舟坞村。

    传说，过去有个太子曾在附近泛舟，停泊于此，村子由此得名。“坞”字念wù，就是停船的地方。可是，京密引水渠是20世纪60年代挖的，古人又是在哪里泛舟呢？其实，早在元朝，太舟坞附近就有一条河——白浮瓮山河。1292年，水利学家郭守敬发现位于昌平龙山脚下的白浮泉，引白浮瓮山河入“海子”(包括今日的什刹海、北海、积水潭和已经消失的太平湖)，同时在城东主持开凿通惠河。白浮瓮山河是从上游补给通惠河水。历史地理学家侯仁之先生在《白浮泉遗址整修记》中写道：“郭守敬经始其事，开渠引水，顺自然地势，西折南转，绕过沙、清二河之河谷低地，经今昆明湖之前瓮山泊，流注大都城内积水潭。于是南来漕船可以直泊城中。今日新开京密引水渠，自白浮泉而下直达昆明湖，仍循元时故道，仅有小调整，足证当时地形勘测之精确。”

据学者们考证，唐贞观十九年(645年)设带州，这一带是带州孤竹县侨治处。后来“带州”讹为“泰州”或“太州”，“孤竹”合音成了“务”。元代挖通了白浮瓮山河，在泰州务附近设有船舶码头，乘船可以去瓮山泊(现在的颐和园昆明湖)，所以“泰州务”又称“太舟坞”。明代宋彦《山行杂记》：“金山口度岭至冷泉村，道旁皆水田，行二里许曰泰州务。”有意思的是，现在冷泉村对应的公交站是“屯佃大桥”，正好是太舟坞的前一站，两站之间的距离有1公里多，正与宋彦所记载的“二里许”相合。明代兴善寺石碑记为“太州府”。清朝，白浮瓮山河依然畅通，人们可在黑龙潭口“乘船入市回”。到光绪年间称为“泰州务”或“太舟务”。民国年间称为“太舟坞”，沿用至今。

    1984年，太舟坞发生了一桩神秘事件，村北的水塘中忽然荷花盛开，茎粗叶大，粉红一片。有人想起来，这里原是个苇塘，刚解放的时候曾挖出过莲子。经考证，水塘是一座大花园的遗址，而花园的主人，就是清初大名鼎鼎的索额图。

    如果您读过金庸先生的小说《鹿鼎记》，肯定会记得韦小宝与索额图是结拜兄弟——这段情节虽然是虚构的，但却使我们记住了索额图的名字。索额图(约1636年—1703年)，赫舍里氏。其父索尼乃康熙初年四大辅政大臣之首(其他三人是苏克萨哈、遏必隆和鳌拜)。索额图早年曾辅佐康熙帝计擒鳌拜，故深受信任，先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职，位高权重。康熙二十八年(1689年)，索额图作为首席代表，率清廷使团至尼布楚与俄方代表谈判。他坚持了黑龙江流域属于中国的原则，与俄方在对等谈判的基础上签订了《尼布楚条约》。后来，他在宫廷斗争中依附皇太子允礽，康熙四十二年(1703年)被加以“议论国事，结党妄行”之罪名，交宗人府拘禁，不久死于禁所。现在的西直门北大街，有个地名叫“索家坟”，原来是索尼家族的坟墓。索额图作为罪臣，按清制是不能入祖坟的，他死后被葬在现在海淀区西北旺镇唐家岭村附近。

    太舟坞的索家花园，是索额图晚年被罢官后的居所。园西就是黑龙潭，可以引泉水入园，取之不竭。据说，该园鼎盛时占地150多亩，前宅后园，竹影花香，幽静宜人。索额图死后，花园逐渐荒废。雍正八年(1790年)八月十九日京师大地震，地震中心就在太舟坞西边的白家疃，索家花园极有可能就是毁于这次地震。

    在太舟坞村狭窄的小道上，我转了半天，什么也找不到。在一位老大爷指点下，我左拐右拐，终于走到了花园所在的地方——已经盖上了一排平房，空地里零落着一些残垣败瓦，破破烂烂。索家花园，早已化为历史的尘埃，却把说不尽的故事留给了太舟坞……

   

阿洋

黑龙潭站

    黑龙潭和龙王庙是明清皇家祈雨之地

    968路从太舟坞向西行驶，下一站就是黑龙潭站，也叫“温泉路东口”。路北有座画眉山，黑龙潭就在山的北麓。

    北京有好几处“黑龙潭”，延庆、密云、海淀都有。海淀区的这一处最有文化底蕴。《帝京景物略》：“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣，廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名黑龙潭。”龙王庙始建年代不详，明、清两代多次重修。鼎盛时的黑龙潭“围广十亩，水从石罅中去，终年不干，下溢田间，潺潺有声”。

    相传，凡遇干旱之年，附近的水源干枯，只有此潭得黑龙神王保佑，潭水不尽不涸。所以人们修庙供奉龙神，龙王庙成为帝王和百姓们祈雨之地。历史上，万历帝、康熙帝、乾隆帝都曾到此祈雨、观潭。乾隆三年(1738)年更是敕封黑龙潭神为“昭灵沛泽龙王之神”。据记载，黑龙潭的每次祈雨仪式，都非常隆重，特别是皇家祈雨，銮驾仪杖，前呼后拥。高跷、小车、五虎棍等民间花会纷纷登场，戏班也来助兴，好不热闹。

    解放后，黑龙潭辟为北京市卫生局疗养院，现在不对外开放。从温泉路东口经过，看着路北那清秀的小山，山间点缀着的草木，也自有别样的乐趣。



白家疃西口站

    晚年的曹雪芹曾住在白家疃

    968路从黑龙潭向西，经过杨家庄、白家疃东口，就到了白家疃西口。疃字读tuǎn，是村庄、屯的意思。乾隆帝《游大觉寺杂诗》写道：“遂过白家滩，村民多力农”，诗中的白家滩，就是现在的白家疃，属温泉镇管辖。

    这真是个绝佳的地方。放眼望去，南面、西面，青山巍峨挺立，一座座峰峦，好似千军万马，排沓而出，气势磅礴。南边最高的三座山，叫做“三炷香”，主峰海拔562米。据说，阴雨之时，峰巅犹如香烟缭绕，故而得名。明代定陵选址时，曾把三炷香定为远景。听村里的老人说，三炷香再往南，就能到香山了。也就是说，白家疃基本上是在香山的正北方。

    传说，很久以前，村里有个以剪纸为生的张忠，忠厚老实。他有个妻子，漂亮贤惠。夫妇二人非常恩爱。可是，温泉村的财主一直垂涎于张妻的美貌，竟然派人抢走了张妻。张忠斗不过他们，只能忍气吞声。悲愤之下，他剪出了一大群白色的纸兵纸将，发泄着心中的怒火——忽然，纸人变成了真的军队，开赴温泉村，三下两下打败了地痞恶霸，把张妻救回了家。夫妇二人又过上了幸福的生活。从此，村子被人称为“白纸疃”，后讹为“白家疃”。

    这是一个美丽的传说，解释了村名的来历，不过，学者们考证的结果与此并不相同：元代，此地有白浮瓮山河由西向东流过，后来河道干涸，留下河石，南岸的白姓人家，就以河滩取村名，叫做“白家滩”，后讹为“白家疃”。白家疃早在明宣德三年(1428年)就已成村，属玉河乡。最初的文献记载多为“白家滩”，清雍正年间始称“白家疃”，沿用至今。

    白家疃村北是温泉路。路面干净而整洁，还有绿化带，在春寒料峭中，点缀着些许青色，提醒着我不要忘记现在的季节。路上非常空旷，偶尔有两三辆车飞驰而过，显得非常清净。

    维家花园

    一个意大利人清末在中国的发财梦

    到了白家疃，我先到村中打听方志上查到的维家花园。可是，不少老人都说没听说过。后来才有位老大爷反应过来：“你说的是‘维鬼子花园’吧？我们都这么叫。就在白家疃西口公交站边上，路南！”我跑到路边，没费太大力气找到了这个地方，现在是某证券培训中心。学校里空空荡荡，也没人上课，我壮着胆子，推开大铁门走进去。工作人员问明了来意，热情地接待了我。他们说，这里曾经是温泉乡政府办公的地方，至于有多少房子是“维鬼子花园”留下的，他们也说不好，只是听说这儿原来有座教堂，花园的主人可能经常来做礼拜，现在教堂也湮没不见了。

    据方志记载，维家花园的主人叫维利勾拉，是意大利人。清光绪二十六年(1900年)八国联军侵华，维利勾拉作为海军士兵来京。次年，清政府被迫签下不平等的“辛丑条约”，侵略军逐渐撤退，维利勾拉却留在北京经商。当时，电影刚刚发明，还是新鲜玩意儿。维利勾拉瞅准了这个商机，在东单牌楼附近修了座电影院，设有五六百个座位，利用中国人的好奇心，一炮打响，腰包马上鼓了起来。后来他在东交民巷开了咖啡馆，还办了啤酒厂，生意越做越大，成了百万富翁，还娶了位中国太太。

    每年夏天，维利勾拉带着夫人和孩子到温泉疗养院避暑，渐渐爱上了京西的山水，就在白家疃修建了自己的别墅。维家花园建筑布局比较清晰，按欧洲园林设计，正厅在花园的最南端，园中种了一些果树，风景清幽。然而，维家花园虽美，却掩盖不了花园主人丑恶的心灵。尤其令人发指的是，在日本侵华期间，维利勾拉又靠制造毒品大发横财。1945年日本投降后，他的家势随之衰落。1949年北京解放，人民政府没收了维家花园，后来温泉乡政府入驻办公。前几年，温泉镇政府搬到了白家疃西路，维家花园就被其他单位占用。

    寻找“贤王祠”

    接下来，我到村中寻找怡贤亲王祠。乡亲们说，这个祠俗称“贤王祠”，现在被白家疃小学占用，不对外开放。我走到小学校北门外，隔着铁栅栏，看见了校内的贤王祠。“怡贤亲王”即爱新觉罗·允祥(1686年-1730年)，系康熙帝玄烨第十三子，雍正皇帝的弟弟。康熙六十一年(1722年)封和硕怡亲王，总理户部。雍正年间负责治理京畿水利、营田事务，还曾负责审理曹雪芹父亲曹頫一案。他曾来过白家疃，在此修建别墅。允祥病逝后，白家疃村民上书请求为其建祠堂，得雍正帝允许，拨官田三十余顷为祭田，于雍正十年(1732)在白家疃建起怡贤亲王允祥祠。20世纪50年代香山静宜友学迁入贤王祠，后改为白家疃小学。

    根据方志记载，贤王祠主要建筑有山门、前殿和正殿。正殿面阔三间，在白家疃小学里的最南端，保存得非常完整。正对正殿，也就是小学校北门的西边，有座戏台，坐北朝南。听说这里曾是村民的娱乐场所，后来也被保护起来，于2004年进行修葺，彩画一新。

    从小学北边的小路向西，我慢慢走着。旁边都是灰色的小平房，最普通的村居。路面坑坑洼洼的，有些积雪。我知道，我在寻找一位伟大文人的足迹。



“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

    轻吟着《红楼梦》中的诗篇，我的思绪飞回了遥远的古代。曹雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》当中记载，乾隆二十三年(1758年)春，“芹圃曾过舍以告，将迁徙白家疃。”芹圃是曹雪芹另一个号，显然他跟敦敏说自己要搬到白家疃居住。听说，海淀区正在修复香山北边的“曹雪芹小道”——当年，雪芹正是走这条路翻过香山，搬到白家疃的。

    据敦敏记载，他先后两次去白家疃，请雪芹鉴定书画，不巧，友人都不在家。曹雪芹的新居，“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全，而院落整洁，编篱成锦，蔓植亟杞藤……有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石桥乃达。”在白家疃，曹雪芹终于找到了远离喧嚣的净土，安心著书。闲时，他为村民看病，从来不向穷人收费。就这样，他在这里度过了人生的最后几年。据说，当时在村南山根下，有座“空空庙”，《红楼梦》中“空空道人”的形象，很可能是曹雪芹受这座庙的启发而创作的。

    敦敏提到的石桥，正是我要寻觅的遗踪。据记载，石桥由四块花岗岩石条搭建而成。我按照村民的指引，走到小路的最西头，却发现石桥不见了。那里盖了一座小商店，外面有两块光秃秃的大石板。老人们说，那便是石桥最后的遗存……

    带着怀念，带着惆怅，我悄悄离开了白家疃，这个青山脚下的小村庄。

    温泉站

    显龙山上有摩崖石刻

    968路从白家疃西口向西，过温泉苗圃，就到了终点站温泉。

    说了半天“温泉”，这地方到底有没有泉啊？我请教了村民。在他们指点下，我从温泉站向前走，看见一个深蓝的牌子“温泉村”。沿着村中的小路走一小会儿，就到了海淀区寄读学校——温泉的遗址就在这里面，可惜并不对外开放，无法进校参观。

    我查到的资料是，这座温泉以花岗岩石垒砌筑成。泉池成正方形，长宽各3米，深度近4米。水温常年保持在36℃左右，比著名的小汤山温泉水温要低一点。明代毛锐在《温泉》一诗写道：“泉到兹泉异，温然热水窝。”“蒸蒸来浴者，垢净定如何。”看来当时人们就爱在这里洗澡。

    在温泉开发史上，李石曾是不能不提的重要人物。李石曾(1881年-1973年)，河北高阳人。1902年作为驻法公使随员赴巴黎，深受西方思想影响。后加入同盟会暗杀团，曾参与刺杀袁世凯、良弼的行动。曾任北京大学教授、中法大学董事长、北平研究院院长、故宫博物院院长等职，1921年，由李石曾牵头，成立了温泉疗养院和温泉中学(解放后改为工读学校，也就是海淀区寄读学校的前身)。此后他与蔡元培、吴稚晖、汪精卫等人发起温泉同治会，大力宣传此地，引来不少社会名流参观、洗浴，使温泉名噪一时。

    20世纪60年代中期以后，此地水位下降，温泉逐渐干涸，现在只剩泉池了。从温泉村往回走，在公交温泉站旁边，就是北京老年医院。医院里有座小山，山间松林茂密，一片苍翠之间，充溢着刚劲之气。山上一座白塔巍然屹立，在远方青山的映衬下，“精神不死”四个大字格外醒目。按照我查到的资料，这里就是显龙山，主峰海拔102米。山上的塔，则是“辛亥滦州革命先烈纪念塔”。

    医院里非常宁静。走进园区深处，映入眼帘的是孙岳墓。孙岳(1878年-1928年)，字禹行，河北高阳人。早年加入同盟会，曾与冯玉祥等人共谋滦州起义，慷慨豪迈，坚毅勇猛。1924年任北京卫戍副司令，参与北京政变，驱逐溥仪出宫。后参加五原誓师，出师配合南方国民政府北伐，1928年逝世，葬于显龙山南边。

    孙岳墓不远处，有一座石门，正面门额上刻着“辛亥革命滦州革命先烈纪念园”，两柱是一幅楹联：“此日园林簇锦绣，当年勇烈动山川”，系冯玉祥将军手书。滦州起义，是一段鲜为人知的历史。1911年辛亥革命后，清政府的势力在北方仍然强大，革命进程屡屡受阻。在1912年1月，驻河北滦州新军第二十镇施从云、王金铭等人受同盟会指示发动起义，宣布滦州独立，成立“北方革命军政府”，王金铭任大都督，施从云任总司令，冯玉祥任总参谋长。起义军与清军激战，清军采取卑劣的手段，假装“议和”，请王金铭、施从云入清营谈判，马上将二人逮捕处死。起义军群龙无首，起义失败。为了纪念昔日的战友，冯玉祥于1936年在温泉附近修建了这座纪念园。

    穿过园门，是一座纪念碑。从碑后循石阶而上，就是纪念塔。塔以白石砌成，高12.2米，系八角七层密檐式。石台上“精神不死”、“浩气长存”八个字也是冯玉祥手书的，在初春阳光照耀下，熠熠生辉，显得庄严而肃穆。

    在塔边，我向山顶眺望，隐约看见了几个字——这就是传说中的显龙山摩崖石刻吧！顺着山间的小路，我向上攀登。在茂密的松林间，道上还有不少积雪，有些地方结了冰，踩上去很滑。我小心翼翼地爬了一会儿，终于到了山顶，只见四个红色的大字“水流云在”。

    石刻的作者是英敛之(1867年-1926年)，满洲正红旗人，生于北京蓝靛厂火器营。1902年他在天津创办《大公报》，1912年辞职隐西山。后与马相伯办起辅仁大学，堪称教育家和社会活动家。1913年2月，他登临显龙山，先是手书，后又雇人在山顶西面的巨石上刻下“水流云在”四个字——取自杜甫《江亭》诗句“水流心不竞，云在意俱迟。”表现了他在宣统帝退位后复杂的心境。这块刻石，历经近百年沧桑，至今清晰可辨。

    站在显龙山顶，虽然比香山矮了许多，却少了旅游景点的喧嚣，更有宁静超然的感觉。看着山间的松林，远方的青山，公路上奔驰的车，一切的一切，都沐浴着初春的阳光，生动而鲜活。贪婪地呼吸着新鲜的空气，轻松而惬意。虽然我不可能久留此地，但暂且利用这难得的闲暇，享受温泉的风光吧！

angelnescafe

楼主厉害啊

老赵

图文并茂，内容详实。谢谢楼主：满足了我了解温泉的愿望！

猩猩

不错不错

wangji_zl

长知识了，谢谢啊，这么详细的调查

缥缈

厉害厉害！咱们按照楼主的介绍组织一个温泉一日游吧！

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佩服。佩服！！！